الْحَدِيثِ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَفَقَّهْتُمْ فِقْهَ الْحَدِيثِ لَمْ يَقْهَرْكُمْ أَهْلُ الرَّأْيِ )) [1] .

932 -أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي داود، حدثنا علي ابن خَشْرَم، قَالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في قَوْلِهِ: (( وَلَكِنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ ) ). قَالَ: الشَّيْطان لَمْ يُسْلِمْ، ولَكِنْ إِنَّما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعَانَنِي اللهَ عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ أَنَا مِنْهُ )) [2] .

933 -أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان، حدثني عبد الله ابن خالد بن يزيد اللُّؤْلُؤي [3] ، حدثنا

(1) رجال إسناده ثقات، وقد تقد تخريجه في رواية رقم (610) .

(2) رجال إسناده ثقات.

أخرجه الترمذي في النكاح: باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات 3/ رقم (( وفي الرضاع: باب رقم (( 17 ) )4/336 رقم (( من طريق علي بن خشرم يه.

والحديث صحيح أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم: باب تحريش الشيطان وبعثه وسراياه لفتنة

الناس 4/2167 رقم (( 2814 ) )من طريق جرير وسفيان الثوري وعمار بن رزيق كلهم عن منصور، عن سالم

ابن أبي الجعد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (( ما منكم من أحد إلا وقد وكِّل به قرينة من الجنِّ، قالوا: وإياك يا رسول الله؟، قال: وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بخير ) ).

غير أن في حديث سفيان: (( وقد وكِّل به قرينة من الجن وقرينة من الملائكة ) ).

قال القاضي عياض: في إكمال المعلم بفوائد مسلم: 8/350، فأسلم: رويناه بالضبطين من الرفع والفتح، فمن رفع تأولها فأسلمُ أنا منه وهي التي صحًّحَ الخطابي ورجًّح، ومن فتح جعله صفة القرين من الإسلام، وهي عندي أظهر بدليل قوله: (( فلا يأمرني إلا بخير ) ). وهذا التأويل الذي رجحه ابن حبان في صحيحه: 14/326 رقم (( 6416 ) ). و14/327 رقم (( 6417 ) ). وقد ذكر البغوي في شرح السنة: 14/409 رقم (( 4211 ) )، تفسير ابن عيينة هذا، ثم قال: وقيل: أسلمَ، أي أسلم.

(3) عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي: البصري: وثقه الخطيب. تاريخ بغداد: 9/451.