نظرة في روايات رضاع الكبير

الاسم: علي عيسى

الوقت والتاريخ: 08:31:34 8/25/99

الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد له كما هو أهله والصلاة والسلام على رسوله وحبيبه محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين المعصومين.

وبعد:

قبل البدئ أحب أن ألفت الانتباه بأنني لا أتهم عائشة هنا بشيء وإنما أريد أن أطرح القضية بحيث أخلص بنتيجة وهي أن مثل هذه الأحاديث لاينبغي لمسلم ان يقبلها وإن كانت في مثل صحيح مسلم أوغيره.

حيث ان المتتبع للمسانيد عند أهل الخلاف يجد الكثير من الدواهي والطامات ومما ألفت انتباهي مسألة رضاع الكبير وموقف عائشة المؤيد له والمناصر والمدافع بشتى السبل.

وهنا لابد من أن أحدد نقاط البحث في اربع:

1-الأدلة التي اعتمدتها عائشة في صحة رضاع الكبير.

2-التطبيق الذي مارسته عائشة في رضاع الكبير.

3-من تأثر برأي عائشة.

4-من عارض رأي عائشة.

اما النقطة الاولى: في الادلة التي استندت إليها عائشة فتنحصر في دليلين:

الدليل الأول: القرآن الكريم: حيث تدعي عائشة أن هناك آية من كتاب الله تعالى تنص على صحة رضاع الكبير إلا أنها كانت تحت السرير وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله أكلتها الدويبة الملعونة آكلة الآيات القرآنية!!!

وأما الأحاديث التي تدعي فيها عائشة على تلك الدويبة ذلك الفعل الإجرامي فمنها:

مافي سنن ابن ماجه:

1934 حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ و عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا.