وقال ابن القيسراني في (كتاب معرفة التذكرة) (882) : فيه الحكم بن مصعب قال ابن حبان لا يحتج بروايته.

قال الألباني: 1002 (ضعيف)

ج- وعن عمران بن حُصَين - رضي الله عنه - قال: قالَ رسولُ الله:

«مَنْ انْقَطَعَ إلى الله كَفَاهُ الله كُلَّ مَؤُنَةٍ وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ، ومَنْ انْقَطَعَ إلى الدُّنْيَا، وَكَلَهُ الله إلَيْهَا (1) » . (2)

د- وعَنْ أَبِي ذَرَ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً وَقَالَ عُثْمَانُ: آيَةً لَوْ أَخَذَ النَّاسُ كُلُّهُمْ بِهَا، لَكَفَتْهُمْ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ آيَةٍ؟ قَالَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} . (3)

وفي رواية للحاكم وغيره:

قال أبو ذرّ رضي الله عنه: جعل رسول الله يتلو هذه الآية: {وَمَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} ، قال: فجعل يرددها حتى نعست فقال:

«يا أَبا ذَرّ لَوْ أَنَّ النّاسَ أَخَذوا بِها لَكَفَتْهُمْ» . (4)

239 -هل تريد ألا يصيبك فقرًا؟

أ- ــ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:

«تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إلاَّ الْجَنَّةَ» . (5)

1 -جعلها شغله الشاغل فلا هم له سواها وينسى فيها حتى نفسه وأهله، أما هي فلا تزيده إلا بوارًا، وإن أمهلته فهي لاتهمله، لأن الله أمرها بذلك.

2 -رواه البيهقي في (شعب الايمان) (1351) واللفظ له، من رواية الحسن عن عمران، واختلف في سماعه منه، ورواه الطبراني في (الصغير) (322) ، ورواه الشهاب في مسنده (493)

قال الهيثمي في (مجمع الزوائد) : رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل، وهو ضعيف.

قال الألباني: 1638 (ضعيف)

3 -رواه ابن ماجه (4311) واللفظ له، رواه النسائي (44199) ، رواه الدارمي (2724) ، والبيهقي في (شعب الايمان) (1330) قال الألباني: 1056 (ضعيف)

4 -رواه أحمد (21169) ، ورواه ابن حبان (6555) ، ورواه الحاكم في المستدرك (3866) واللفظ له، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

قال البوصيري في (مصباح الزجاجة) : هذا إسناد رجاله ثقات (أي رواية ابن ماجه) إلا أنه منقطع أبو السليل لم يدرك أبا ذر قاله في التهذيب. قال الألباني: 1056 (ضعيف)

5 -رواه أحمد (3699) ، والترمذي (804) وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، والنسائي (2630) ،ابن حبان (3693) ،وابن ماجه (2958) ، وأبي يعلى (4979)