5 -رواه الحارث في مسنده (731)

د- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قال رسول الله: «يَقُولُ الله عزّ وجل: ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبادَتي أَمْلأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدّ فَقْرَكَ، وَإِلا تَفْعَلْ مَلأْتُ صَدْرَكَ (1) شُغْلًا وَلَمْ أَسُدّ فَقْرَكَ» (2)

وفي رواية للترمذي وابن حبان:

«مَلأْتُ يَدَيْكَ شُغْلاَ وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ» (3)

هـ- وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضي الله عنه - قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ يَقُولُ: «مَنْ كانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَ مَا كْتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ في قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ (4) » . (5)

و- وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: «مَنْ جَاعَ أَو احْتَاجَ فَكَتَمَهُ النَّاسُ وأَقْضى بهِ إِلى الله كَانَ حَقًّا عَلى الله أَنْ يَفْتَحَ لَهُ قُوتُ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ» (6)

1 -قلقًا من عدم الإيمان وأفكارًا سوداء لا تريح لك بالًا.

2 -رواه أحمد في (مسنده) (8634) ،البيهقي في (شعب الايمان) (10339) ،ابن ماجه (4197) ، والطبراني في الكبير (500) ، الحاكم في المستدرك (3704) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

وقال ابن أبي حاتم في (علل الحديث) (1875) : قال ابي رحمة الله لا أعرف من هذا الحديث الاسناد الا صدقة وسلامة.

قال ابن الجوزي في العلل المتناهية (1340) : هذا حديث لا يصح، يحيى سلام وزيد العمي ليسا بشيء.

قال الألباني: 3166 (صحيح)

3 -رواه الترمذي (2515) قال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وابن حبان (392)

4 -خاضعة ذليلة لأمره، لأن الله يأمرها بذلك، واقبلت عليه نعمها وخيراتها.

5 -رواه ابن ماجه (4105) واللفظ له، ورواته ثقات، والترمذي (2465)

قال البوصيري في (مصباح الزجاجة) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة رواه بنحوه ورواه الطبراني بإسناد لا بأس به ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه ورواه أبو يعلى الموصلي من طريق إبان بن عثمان عن زيد بن ثابت وله شاهد من حديث أبي هريرة. قال الألباني: 3168 (صحيح)

6 -رواه الطبراني في الصغير (299) والأوسط، وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) : وفيه إسماعيل بن رجاء الحصني، ضعفه الدارقطني.

قال ابن حبان في (المجروحين) (51) : أخبرناه احمد بن موسى المكي بواسط ثنا محمد بن على الرافقي عنه وهذا خبر باطل لا الأعمش حدث به ولا سعيد رواه ولا أبو هريرة اسنده ولا رسول الله قاله.

وقال ابن أبي حاتم في (علل الحديث) (2457) : قال أبي هذا حديث باطل انما هو موسى عن شيخ عن سعيد بن جبير. قال السيوطي في اللآلاء المصنوعة (ج:2 ص:61) : قال ابن حبان باطل آفته إسماعيل (قلت) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان من هذا الطريق وقال ضعيف تفرد به إسماعيل بن عن رجاء موسى بن أعين وهو ضعيف وقال في اللسان قال ابن أبي حاتم إسماعيل بن رجاء سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق

وقال العجلي كوفي ثقة ووثقه الحاكم أيضا

وقال الساجي منكر الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له من مناكيره هذا الحديث انتهى ..