«إنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ فَيَمُوتُ عَلَى ذلِكَ إلاَّ حُرِّمَ عَلَى النَّارِ:

لاَ إلهَ إلاَّ اللَّهُ» (3)

ل- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «مَنْ كَانَ هَيِّنًا لَيِّنًا قَرِيبًا حَرَّمَهُ اللَّه عَلَى النَّارِ» (4)

وفي لفظ للطبراني:

عَنْ مُعَيْقِبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى الْهَيِّنِ اللَّيِّنِ السَّهْلِ الْقَرِيبِ» . (5)

م- وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: «مَنْ سَأَلَ الله الجَنَّةَ ثلاثًا قالَتِ الجَنَّةُ اللّهُمَّ أدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَمَنِ استعاذَ بالله مِنَ النّارِ ثلاثًا قالتِ النّارُ: اللّهُمَّ أعِذْهُ مِنَ النّارِ» . (6)

ن- وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبي قال:

«الصِّيامُ جُنَّةٌ، وحُصْنٌ حَصِينٌ مِنَ النَّارِ» . (7)

1 -أي خوفا من الوقوع في الإثم لكتمه خبرا عن رسول الله

2 -رواه البخاري (128) ، ومسلم (112) ،البيهقي في (شعب الايمان) (126)

3 -رواه الحاكم. وقال: صحيح على شرطهما، وروياه بنحوه، ورواه ابن حبان (203) ، ورواه الدار قطني في العلل ج:2 ص:7 (82) حديث عبد الوهاب بن عطاء أحسنها إسنادا وأشبه بالصواب.

وقال الألباني 1528 (صحيح)

4 -رواه الحاكم في المستدرك (440) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.، وأبي يعلى في مسنده (5060) ،البيهقي في (شعب الايمان) (21403) ،أحمد (3928) ، وابن أَبي الدُّنْيا في ذم الغضب عن ابنِ مسعُودٍ.

وقال الألباني 1745: (صحيح لغيره)

5 -رواه الطبراني في (الكبير) (832) والأوسط (8256)

وقال ابن أبي حاتم في (علل الحديث) : سألت أبي عن هذا الحديث فقال هذا حديث باطل والحرث ضعيف.

وقال الألباني 1747 (صحيح لغيره)

6 -رواه أحمد (في مسنده) (12881) ،النسائي (5505) ، الترمذي (2624) ، ابن حبان (1010)

قال الألباني 3654 (صحيح لغيره)

7 -رواه أحمد (9124) ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: هو في الصحيح خلا قوله: وحصن حصين من النار ـ وإسناده حسن. وقال الألباني 980 (3) : (حسن لغيره) .

152 -أختاه: هل تتمنين أن يكون لك سترًا وحجابًا من النار؟

عَنْ [عَائِشَةَ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ عَلَيْنَا فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ:

«مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ» . (1)

وفي رواية أخرى للبخاري ومسلم:

«مَا مِنْكُنَّ مِنْ امْرَأَةٍ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنَ الْوَلَدِ إلاَّ كَانُوا لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ» ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «وَاثْنَيْنِ» .

وفي رواية لأبي داود: «مَنْ عَالَ ثَلاَثَ بَنَاتٍ فأَدَّبَهُنَّ وَزَوَّجَهُنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةَ» (2)