فيبذل نفسه (1) دونه.

فمن الناس من يسمح بنفسه وماله، ومنهم من يبخل بنفسه وماله،

ومنهم من يسمح بماله ويبخل بنفسه، وعكسه. والاقسام الأربعة موجودة في

الناس.

* ثم ذكر ضلع الدين وغلبة الرجال.

فإن القهر الذي ينال العبد نوعان:

أحدهما: قهر بحق؛ وهو ضلع الدين.

والثاني: قهر بباظل؛ وهو غلبة الرجال.

فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم، و قتبست كنوز العلم

وا لحكمة من ألفاظه.

والمقصود أن الغفلة و لكسل - اللذين هما أصل ا لحرمان - سببهما

عدم العلم؛ فعاد النقص كله إلى عدم العلم و لعزيمة، والكمال كله إ لى

العلم والعزيمة.

والناس في هذا على أربعة أضرب:

الضرب الأول: من رزق علما، و عين مع ذلك (2) بقوة لعزيمة على

العمل به؛ وهذا الضرب هم خلاصة الخلق، وهم الموصوفون في القران

بقوله:! الذيت ءامنوا رعملوا الضنلخت)، وقوله:

[ص: ه 4] ، وبقوله: < ومنكان متتا فاضتنه وجعلنا له-لؤرا يمثمى له-ف

(1) في الأصول:"فيبدا بنفسه". وقي طرة (ح) :"لعله: فيفدا". والمثبت اشبه.

(2) (ت، ق، ح) :"على ذلك".