والمراه التي يعرف بها الحسن من القبيح.

وقد قيل:"العقل ملك، والبدن روحه، وحواسه و فعاله (1) وحركاته"

كلها رعية له؛ فاذا ضعف عن القيام عليها وتعهدها وصل الخلل إليها

كلها" (2) ."

ولهذا قيل:"من لم يكن عقله أغلب خصال الخير عليه كان حتفه في"

أغلب خصال الشر عليه" (3) ."

وروي أنه لما هبط آدم من الجنة أتاه جبريل، فقال: إن الله أحضرك

العقل والدين وا لحياء لتختار واحدا منها؛ فقال: أخذت العقل (4) ، فقال

الدين وا لحياء: أمرنا ن لا نفارق العقل حيث كان. فانحازا إليه (5) .

والعقل عقلان:

* عقل غريزي (6) ؛ وهو أب العلم ومربيه ومثمره.

(1) ليست في (ق) .

(2) قاله علي بن عبيدة الريحا ني (ت: 9 1 2) 0 انظر:"البصائر والذخائر" (1/ 28) ، و"نثر"

الدر" (4/ 56) ، و"شرح النهج" (0 2/ 2 4) ."

(3) نسب لبعض العرب في"الجليس و لانيس" (4/ 182) ، و"المصون" (1 4 1) ،

وغيرهما. ولاردشير في"التذكرة ا لحمدونية" (3/ 233) ، و"ربيع الابرار"

(3/ 1 4 1) . ولبعض الاولين في"البيان والتبئن" (1/ 86) .

(4) (ت) :"اخترت العقل".

(5) أخرجه ابن الدنيا في"العقل" (27، 28) ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"

(7/ 4 4 4) عن رجل من اهل مكة.

واخرجه ابن حبان في"روضة العقلاء" (0 2) من وجه اخر لا يصح.

(6) (د، ح، ق، ن) :"عقل غريزة لا."