قالوا: وأما قول الشاعر:"و يقن أنني بها مفتد"فعلى بابه؛ لانه ظن أ ن

الاسد لتيقنه شجاعته وجراءته موقن بان الرجل يدع له ناقته يفتدي بها من

قالوا: وعلى هذا يخرج معنى ا لحديث:"نحن احق بالشك من"

إبراهيم" (1) ، وديه أجوبة (2) ، لكن بين العيان وا لخبر رتبة طلب إبراهيم"

زوا لها بقوله: [البقرة: 0 26] ، فعبر عن تلك الرتبة

بالشك، والله أعلم (3) .

الوجه الثا ني والثلاثون بعد المئة: ما رواه أبو يعلى الموصلي في

"مسنده" (4) من حديث أنس بن مالك يرفعه إلى النبي ع! يم قال:"طلب العلم"

أخرجه البخاري (3372) ، ومسلم (1 5 1) عن ابي هريرة.

(ت) :"وعنه أجوبة". و نظر:"فتح الباري)" (6/ 474) .

انظر:"مدارج السالكين" (1/ 471) .

(2837) ، وابن ماجه (224) ، وغيرهما بإسناد ضعيف جدا؛ حفص بن سليمان

متروك، وقد أنكروا عليه حديثه هذا.

وللحديث طرق أخرى معلولة من حديث إنس، وابن مسعود، وابن عباس، وابن

عمر، و بي سعيد، وجابر، رضي الله عنهم.

وفد حكم بر؟ ا لحديث من جهة الإسناد جماعة من ألمة النقد: أحمد - كما في

"المنتخب من العلل للخلال" (128) -، واسحاق بن راهويه - كما في"مسائل"

الكوسج" (1 331) -، والعقيلي في"الضعفاء" (2/ 58، 238) ، وابن عبد البر في"

"ا لجامع" (1/ 23) ، وابن عبد الهادي في"جزء في الاحاديث الضعيفة. .." (31) .

وهو ا لحق. وانظر:"مسند البزار" (4 9) .

وقواه بعض المتأخرين. انظر:"اللا لىء المنثورة"للزركشي (43) ، و"المقاصد"

الحسنة" (0 66) ، وللسيوطي فيه جزء مفرد."