وعلى رد كثيرٍ من أهل الكلام والعربية عليهم، كالقاضي ابي بكر بن

الطئب (1) ، والقاضي عبد الجبار (2) ، والجبائي (3) ، وابنه (4) ، و بي المعا لي (5) ،

و بي القاسم الأنصاري (6) ، وخلق لا يحصون كثرة (7) .

ورأيت [من] استشكالات فصلائهم ورؤسائهم لمواضع الاشكال،

ومخالفتها [للعقل] (8) ، ما كان ينقدح لي كثير منه.

(1) الباقلا ني، المتكلم، الأصولي، انتهت إليه رياسة المالكية في وقته (ت: 03 4) . نظر:

"ترتيب المدارك" (7/ 4 4) ، و"السير" (17/ 0 9 1) .

(2) عمد ا لجبار بن احمد الهمداني، شيخ المعتزلة، صاحب التصانيف (ت: 5 1 4) .

انظر:"السير" (17/ 4 4 2) ، و"لسان الميزان" (3/ 386) .

(3) ابو علي، محمد بن عبد الوهاب البصري، المعتزلي، له تصانيف (ت: 03 3) 0 انظر:

"طبقات المعتزلة" (80) ، و"السير" (4 1/ 183) .

(4) ابو هاشم، عبد السلام بن محمد، المعتزلي، له تصانيف (ت: 1 32) 0 انظر:"طبقات"

المعتزلة " (4 9) ، و"السير" (5 1/ 63) ."

(5) عبد الملك بن عبد الله الجويني، إمام الحرمين، الشافعي، المتكلم (ت: 478) .

انظر:"السير" (18/ 468) ، و"طبقات الشافعية" (5/ 65 1) .

(6) سلمان بن ناصر النيسابوري، الصوفي، الشافعي، المتكلم، تلميذ إمام الحرمين،

وشارح كتابه"ا لارشاد" (ت: 1 1 5) 0 انظر:"السير" (9 1/ 2 1 4) .

(7) انظر:"الرد على المنطقيين" (5 1 - 9 1، 94 1) ، و"نقض المنطق" (187) ، و"صون"

المنطق والكلام"للسيوطي (6 0 2) ، و"الحاوي للفتاوي" (1/ 255) ، و"فتاوى ابن

الصلاح" (1/ 9 0 2) ، و"زغل العلم"للذهبي (43) ."

وا لخلاف بين المتكلمين والمناطقة هو في الفائدة من"ا لحد"، وهي اهم مسائل

التصورات؛ فا لحذ عند المتكلمين: ما يميز المحدود عن غيره، بينما هو عند

المناطقة: المعرف للماهية والموصل للحقيقة.

(8) ما بين المعكوفات يقتضيه السياق، وليس في الأصول.