عند التهاب نار الغضب والشهوة، وعند الهم الشديد (1) ، ومع التعب

والحركات القوية البدنية والنفسانية.

وهذا بحث متصل بقاعدة أخرى، وهي: أن ا لحواس والعقل، مبدؤها

القلب او الدماغ؟ (2)

فقالت طائفة: مبدوها كلها القلب، وهي مرتبطة به، وبينه وبين ا لحواس

منافذ وطرق.

قالوا: وكل واحد من هذه الاعضاء التي هي الات ا لحواس له اتصال

بالقلب بأعصاب وغير ذلك، وهذه الاعصاب تخرج من القلب إلى أن تأتي

إ لى كل واحد من هذه الاجسام (3) التي فيها هذه ا لحواس، ومنشأ هذه

الاعضاء من القلب، وهو مركب من أشياء تشاكل جميع هذه الاجسام التي

فيها هذه الحواس (4) .

قالوا: فالعين إذا أبصرت شيئا أدته بالالة التي فيها إلى القلب؛ لان هذه

الالة متصلة منها إلى القلب، والسمع إذا أحس صوئا داه إلى القلب،

وكذلك كل حاسة.

(1) (ن) :"وعند ا لهم والشدائد)."

(2) انظر:"مجموع الفتاوى" (9/ 303) ، و"المسودة" (982) ، و"ايمان القرآن"

(2 1 6) ، و"المقدمات والممهدات" (3/ 334) ، و"شرح الكوكب المنير" (1/ 83)

وحواشيه، و"اضواء البيان) للشنقيطي (5/ 5 1 7) ، و مجموع اثاره (23 - الفتاوى) ،"

و"إزالة الستار"لابن عثيمين (66) ، وغيرها.

(3) (ت) :"تخرج من القلب من أشياء تشاكل جميع الاجسام".

(4) من قوله:"ومنشأ هذه الاعضاء"إلى هنا من (د، ق) .