ثم تامل تسخيرها منقادة بامر ربها تبارك وتعا لى، جارية على سنني واحد

قتضته حكمته وعلمه، لا تخرج عنه؛ فجعل منها البروج والمنازل،

والئوابت والسيارة، والكبار والصغار والمتوسط، و لابيض الازهر و لابيض

الاحمر، ومنها ما يخفى على الناظر فلا يدركه.

وجعل منطقة البروج قسمين: مرتفعة ومنخفضة، وقدر سيرها تقديرا

و حدا، ونزل الشمس و لقمر و لسيارات منها منازلها؛ فمنها ما يقطعها في

شهر و حد - وهو القمر -، ومنها ما يقطعها في عام (1) ، ومنها ما يقطعها في

عدة اعوام، كل ذلك موجب ا لحكمة والعناية.

وجعل ذلك اسبابا لما يحدثه سبحانه في هذا العالم، فيستدل بها

الناس على تلك ا لحوادث التي تقارنها؟ لمعرفتهم بما يكون مع طلوع الثريا

إذا طلعت، وغروبها إذا سقطت من ا لحوادث التي تقارنها، وكذلك غيرها

من المنازل والسيارات.

ثم تامل جعله سبحانه بنات نعش وما قرب منها ظاهرة لا تغيب؛ لقربها

من المركز، ولما في ذلك من الحكمة الالهية، و نها بمنزلة الاعلام التي

يهتدي بها الناس في الطرق المجهولة في البر والبحر، فهم ينظرون إليها

وإ لى ا لجدي والفرقدين (2) كل وقت ارادوا من الليل (3) ، فيهتدون بها حيث

شاؤوا.

(1) من قوله:"وهو القمرلا إلى هنا، ساقط من (ت) ."

(2) "الثريا"وإبنات نعش"و"ا لجدي"و"الفرقدان"كو كب معروفة."

(3) إمن الليل"ليست في (ح، ن) ."