قالوا: ولا يوجد عن صاحب ولا تابع ولا تابع تابع (1) خبر يصح

موصولا ولا شاذا ولا مشهورا أن النبي! ير قال: إن الله تعا لى أسكن ادم جنة

الخلد التي هي دار المتقين يوم المعاد.

قالوا: وهذا القاضي منذر بن سعيد قد حكى عن غير واحد من السلف

أنها ليست جنة الخلد، فقال: ونحن نوجدكم ان ابا حنيفة فقيه العراق ومن

قال بقوله قد قالوا: إن جنة ادم التي خلقها الله ليست جنة الخلد، وليسوا عند

أحد من العالمين (2) من الشاذين، بل من روساء ا لمخالفين، وهذه الدواوين

مشحونة من علومهم.

وقد ذكرنا قول بن عيينة.

وقد ذكر بن مزين (3) في"تفسيره"قال:"سألت ابن نافع (4) عن"

(1) (د، ق، ح، ت) :"تابع التابع".

(2) (ح، ت، ن) :"العلماء".

(3) يحيى بن إبر هيم بن مزين، لفقيه، الطليطلي الاندلسي (ت: 0 26) ، كان حافنها

لموطا الامام مالك، فقيها فيه، وصثف عليه كتبا، منها:"تفسير الموطأ"، وهو المراد

هنا، والنقل عنه كثير في كتب المالكية، تارة بإفراد لفظة"التفسير"، وتارة بإضافتها

إ لى"الموطا". وسيأ تي النقل من كتابه (ص: 389) . ولا ادري اوقف عليها المصعف

أم نقل عنها بواسطة؟ وان كان النقل الذي هنا يشبه أن يكون عن لمنذر بن سعيد.

ترجمته في:"تاريخ علماء الاندلس)] (2/ 181) ، و"ترتيب المدارك" (4/ 238) ،"

وغيرهما.

(4) عبد الله بن نافع الزبيري، لفقيه، صاحب مالك (ت: 16 2) . ترجمته في:"ترتيب"

المدارك" (3/ 5 4 1) ، و"السير" (0 1/ 4 37) ."

ويبعد أن يكون المقصود عبد الله بن نا الصائغ؟ فإن ابن مزين يصغر عن لقائه. -