أحدها: في سورة أم القران فقال: < إتاك نغبد وإياك

لنمتتعى!) [الفاتحة/ 5] .

الثاني: قوله حكاية عن نبيه (1) شعيب أله قال: < وما توفيتى إلا لادله

علنه توكت وإليه أنيب!) [هود/ 88] .

الثالث: قوله حكاية عن أوليائه وعباده المؤمنين ألهم قالوا: [لممتحنة/ 4] .

الرابع: قوله تعالى لنبيه حمد محك! يم: [الحج / 78] .

السابع: قوله: [الرعد/ 30] .

فهذه السبع مواضع (3) جمعت الاصلين: النودر وهو الوسيلة،

لفظ"نبيه"ساقط من"ط".

ضبط"يرجع"في"ف، ب"بالبناء للمعلوم وهي قراءة غير نافع وحفص. ثم في

"ف، ك":"يعملون"بالياء، وقرا بها غير نافع و بن عامر وحفص. انظر:

الاقناع (667/ 2) .

كذا في الاصل و"ف، ب". ولعله ذكر العدد لان المقصود بها الايات. و ما

تحلية العدد المضاف باللام دون المضاف إليه، فعلى نحو ماجاء في حديث=