وصول النعم إليه. فالجبن ترك الاحسان بالبدن، والبخل ترك الاحسان

بالمال.

وضلع الدين وغلبة الرجال (1) قرينان، فان القهر والغلبة الحاصلة

للعبد إما منه، وماما من غيره. وإن شئت قلت: إما بحق، وإما بباطل.

فضلع الدين غلبة سببها منه، وهي غلبة (2) بحق. وغلبة الرجال قهر

بباطل (3) من غيره (4) .

والمقصود أن النبي! لخيم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لان

الحزن يضعف القلب، ويوهن العزم، ويغير (5) الارادة؛ ولا شيء أحب

إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: [المجادلة/ 0 1] .

فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره،

والثواب عليه ثواب (6) على المصائب التي يبتلى العبد بها بغير اختياره،

كالمرض والالم ونحوهما. و ما ن يكون عبادة مأموزا بتحصيلها وطلبها

مل!] (7)

لمحمرو [بين ما يثاب عليه العبد من المأمورات، وما يثاب عليه

(1) "ك، ط":"وغلبة الدين وقهر الزجال". وهي رواية اخرى في الحديث. ومن

هنا قال المولف في الجملة التالية:"فان القهر والغلبة".

(2) "ف":"عليه"، تصحيف.

(3) "فضلع الدين. . ."إلى هنا ساقط من"ط!."

(4) وانظر في شرح الحديث أيضا: مفتاح دار السعادة (375/ 1) ، وبدائع الفوائد

(5) "ب":"يفتر"، قراءة محتملة. وفي"ك، ط":"يضر".

(6) "ثواب"ساقط من"ك، ط".

(7) ما بين الحاصرتين من"ف"وغيرها، ولعله سقط من الأصل سهوم. وفي=