يكظمه، وان أ. ئرت بذلا وايثارا لم يمسكه. وكمال المحبة عندهم أ ن

تنادي عليه أعضاوه و لفاظه و لحاظه وحركاته وسكناته بالحب نداء

لا يملك إنكاره.

وقال علي بن عبيد: كتب يحيى بن معاذ إلى أبي يزيد: سكرت من

كثرة ما شربت من كاس محبته. فكتب إليه أبويزيد:"غيرك شرب بحور"

السماوات والارض وما (1) روي بعد، ولسانه خارج وهو يقول: هل من

مزيد".! لم ير هذان العارفان التكتم بها وإخفاءها وجحدها وهما"

هما! وكان الاستاذ أبوعلي الدقاق (3) ينشد كثيرا:

لي سكرتان وللندمان واحد! شي ل! خصصت به من بينهم وحدي (4)

[ه 9/أ] وجاء رجل إلى عبدالله بن منازل (6) فقال: رأيت في المنام

كالك تموت إلى سنة، فقال عبدالله: لقد أجلتني الى أجل بعيد، أعيش

"ك، ط".

"ك، ط":"و لارض ما".

حلية الاولياى (10/ 41) ، لرسالة القشيرية (325) .

شيخ أبي القاسم القشيري. توفي سنة 405 هـ. طبقات الشافعية (329/ 4) .

لابي نواس في ديوانه (27) ، وفيه:"لي نشوتان". وقد انشده المؤلف مع بيت

اخر في مدارج السالكين (3/ 290) . وانظر: القشيرية (71) .

هو احمد بن حامد الاسود، كما في القشيرية (330) .

"ب، ك":"المبارك"، تحريف. وهو عبدالله بن محمد بن منازل الضتي، شيخ

الملامتية، توفي سنة 329 هـ. طبقات الصوفية (366) ، الاكمال (204/ 7) .

وقد ضبط"منازل"في أصلنا وفي الطبقات بضم الميم، و لصواب بفتحها كما

في الاكمال وغيره من كتب المشتبه.