جملتين: أخبر في إحداهما عن المؤمنين بالده ورسله ألهم هم

الصديقون، والايمان التام يستلزم العلم والعمل والدعوة إلى الله سبحانه

بالتعليم والصبر عليه، 1051/ب] و خبر في الثانية أن الشهداء عند ربهم،

لهم أجرهم ونورهم (1) .

ومرتبة الصديقين فوق مرتبة الشهداء، ولهذا قدمهم عليهم في

الآيتين: هنا وفي سورة النساء. وهكذا جاء ذكرهم مقدما على الشهداء

في كلام النبي مج! ييه في قوله:"اثبت أحد، فانما عليك نبي وصديق"

وشهيدان" (2) . ولهذا كان ندت الصديقية وصفا لافضل الخلق بعد"

الانبياء والمرسلين، وهو أبوبكر الصديق رضي الله عنه (3) . ولو كان بعد

النبوة درجة أفضل من الصديقية لكانت لقئا (4) له رضي الله عنه.

وقيل: إن الكلام كله جملة واحدة، و خبر عن المؤمنين بانهم هم

الصديقون والشهداء عند ربهم، وعلى هذا فالشهداء هم الذين

يستشهدهم الله على الناس يوم القيامة، وهو قوله: < لتحونوأ شهداءعلى

الئاس) [البقرة/ 143] وهم المؤمنون. فوصفهم بالهم صديقون في الدنيا

"ف"لانتقال العظر.

هذا قول ابن عباس ومسروق والضحاك، وهو اختيار ابن جرير رحمه الله.

انظر تفسيره (27/ 230) .

"ك، ط":"شهيد"، خطا. والحديث أخرجه البخاري (3675) في فضائل

الصحابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

"ط":". . المرسلين ابي بكر الصديق".

"ك، ط":"نعتا".

وهو مروي عن ابن مسعود ومجاهد. انظر: تفسير الطبري (27/ 231) .