فصل

ومنها: ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها، بحيث يمجها السمع،

ويسمج معناها الفطن.

كحديث:"اربع لا تشبع من أربع: انثى من ذكر، وارض من مطر،"

وعين من نظر، واذن من خبر" (1) ."

وحديث:"ارحموا عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالما تلاعب"

به الصبيان" (2) ."

وحد يث:"لا تستشيروا ا لحاكة، وا لأساكفة، وا لصوا غين" (3) .

أو صنعة من الصنائع المباحة.

الحاكم في تاريخ نيسابور كما قي المقاصد الحسنة (ص 99) ، وأبو نعيم في

الحلية (2/ 281) ، ومن طريقه: ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 384)

وحكم بوضعه، ورواه: العقيلي في الضعفاء (2/ 297) ، وابن عدي في

الكامل (5/ 1967) ، وعمدهما:"وعالم من علم"بدلا من"وأذن من خبر"،

وفي الاسرار المرفوعة (ص 118) :"الاشبه أنه من كلام الحكماء". وانظر:

المجروحين (2/ 278) ، ميزان الاعتدال (2/ 617) .

رواه الدارقطني، وابن حبان في المجروحين (2/ 118) ، والخطيب البغدادي

في الفقيه والمتفقه (ص 153) ، ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات

(1/ 386 - 387) ، المقاصد الحسنة (ص 101) ، وفيه عزوه للعسكري في

الامثال، والسليماني في الضعفاء، والقضاعي، كما في المقاصد لحسنة(ص

101)، ورواه الحاكم، ومن طريقه: ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 388)

من كلام الفضيل بن عياض.

تقدم حديث: أكذب الناس الصباغون، والصواغون (ص 39) ، وانطر:

الاباطيل (2/ 307) ، المقاصد الحسنة (ص 140) .