فصل

ومنها: أحاديث التواريخ المستقبلة.

وقد تقدمت الاشارة إليها (1) ، وهو: كل حديث فيه: إذا كانت سنة

كذا وكذا حل كذا وكذا.

وكحديث:"يكون في رمضان هدة توقظ النائم، وتقعد القائم،"

وتخرج العواتق من خدرها، وفي شوال [همهمة] (2) ، وفي ذي القعدة

تمييز القبائل بعضها من بعض، وفي ذي الحجة تراق الدماء" (3) ."

وحديث:"يكون [صوت] (4) في رمضان، اذا كاتت ليلة 1 لنصف منه"

ليلة الجمعة يصعق له سبعون القا، ويصم سبعون القا"."

وحديث:"عند رأس مئة يبعث الله ريحا باردة، تقبض الله فيها روح"

مؤمن"."

انظر: (ص 57) .

في الاصل:"مهزمة"، وفي نسخة المعلمي"مهمهة"، وما أثبته من

الموضوعات، وفي لفط اخر في الموضوعات (3/ 462) :"معمعة".

رواه العقيلي في الضعفاء (3/ 52) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات

(3/ 460 - 461) ، و 1 نظر: ميزان الاعتدال (2/ 675) ، تنزيه الشريعة(2/

في الاصل:"موت"، والتصويب من مصادره، ونسخة لمعلمي.

رواه الطبراني في الكبير (18/ 333) ، ومن طريقه ابن الجوزي في

الموضوعات (3/ 462) ، وقال:"لا يصح"، و لجورقاني في الاباطيل(2/

82)، وانظر: مجمع الزوائد (7/ 310) ، الحاوي للفتاوي (2/ 234) ، تنزيه

الشريعة (2/ 347) .

رواه الحاكم في المستدرد (4/ 457) ، وقال:"صحيح الاسناد"، ولم يتعقبه=