التعرض لنفي دوام المحمول للموضوع في غير ذلك الوقت غير

المعين، كقولك:"كل إنسان ميت بالضرورة وقتا ما لا دائما".

فهذه هي السبع الموجهة بالضرورة، ومعنى كونها موجهة

بالضرورة أن نسبة المحمول فيها إلى الموضوع واجبة عقلا.

وأما الثلاث الموجهات بالدوام فهي. الدائمة المطلقة، والعرفية

العامة، والعرفية الخاصة.

أما الدائمة المطلقة فهي التي لم يقيد دوامها بقيد زائد على دات

الموضوع، كقولك:"كل كافر فهو معذب في الاخرة دائما، وكل فلك"

فهو متحرك دائما"."

وأما العرفية العامة فهي الدائمة التي يقيد دوامها بوصف الموضوع

من غير تعرض فيها لنفي دوام المحمول له عند مفارقة الوصف،

كقولك:"كل اكل فهو متحرك الفم مادام اكلا".

وأما العرفية الخاصة فكالتي قبلها لكن مع التعرض لنفي دوام

المحمول للموضوع عند مفارقة الوصف له، كقولك:"كل اكل فهو"

متحرك الفم مادام اكلا لا دائما"."

وأما الخمس الموجهات بالامكان لمحهي: العامة، والممكنة،

الخاصة، والممكنة الوقتية، والممكتة الدائمة، والحينية الممكنة.

أما الممكنة العامة فهي التي أريد بها ن نسبتها غير ممتنعة عقلا،

اعم من ان تكون ضرورية أو دائمة او غيرهما، واعم ايضا من ان يكون

نقيض نسبتها ممكنا أو دائما أو ممتنعا، ولا يكون ضروريا وإلا كانت