لا صل له في الدين اصلا، ولا هو مأخوذ عن السابقين ولا عن

التابعين، بل قد حرمه الله ورسوله، وهذا بين لمن تأمله.

المسلك الثاني عشر

هو: أن جواز التحليل قد فضى إلى مفاسد عظيمة كثيرة،

وصار مطنة لها ولما هو أكثر منها.

[منها] : أن بعض التيوس المستعارة صار يحلل الأم وبتتها

-على ما خبرني به من صدقته - وذلك أنه قد نصب نفسه لهذا

السفاح، فلا يميز من المنكوحة، ولا له غرض في المصاهرة حتى

يجتنب ما حرمته.

ومنها: انه يجمع ماءه في اكثر من اربع نسوة، بل اكثر من

عشرة، وهو مما أجمع الصحابة على تحريمه، وأجمع المسلمون

على تحريمه إذا كان الطلاق رجعيا.

ومنها: أنه كثيرا ما (1) يتواطأ هو والمرأة على أن لا يطأها؛ إ ذ

ليس له ولا لها رغبة في ذلك، والمرأة لا تعده زوجا.

ومنها: كونه غير كفء غالبا، ونكاحه إما باطل أو مكروه أو

مشروط فيه رضى الأولياء.

وال الامر إلى [أن] صار كثير من الناس يحسب أن مجرد

وطء الذكر يحلها، حتى اعتقد بعضهم أنها إذا ولدت ذكرا حلت!!

(1) "الأصل"و (م) :"أن كثيرا مما. . ."والمثبت من"الإبطال".