وقال البقاعي:

"في هذه الرؤيا وما كان من تأويلها وأسباب ذلك (ءايت!؟ اي:"

علامات عظيمة دالات على وحدانية الله -تعالى-، ونبوة محمد -! ي! د، وغير

ذلك مما تضمنته القصة.

ا للسابلإن! الذين يسألون عن! ا من قريش واليهود وغيرهم، وايات

عظمة الله وقدرته في تصديق رؤيا يوسف -عليه السلام - ونجاته ممن كاده

وعصمته! اعلاء أمره" (1) ."

7/ 77 - السائلون هم الذين ينتفعون بالايات والعبر، وأما المعرضون؟ فلا

ينتفعون بالآيات ولا بالقصص والبينات؟ فلا ينتفع بالعلم إلا من يهتم به

وسأل عنه (2) .

قال العلمي:

"ا للسابلإن!؟ اي: لمن يسأل ويهمه الوقوف على الحوادث التاريخية"

وعواقبها ويعني بغرائب الأعمال ونتائجها.

ا للسابلإن! الذين يستحثون الأخبار، وششطلعون الوقائع ويتطلبون

الوقوف على الحوادث.

ا للسابلإن! الذين يسألون الرواة، واهل الذكر، وشحألون التاريخ الذي

سجل سيرتهم، وحفظ لنا ترجمة حياتهم واعمالهم.

(1) "نظم الدرر" (4/ 12) .

(2) "تيسير الكريم الرحمن" (ص 349) بتصرف.