(2141/د) ، ذكره الدكتور البشير علي حمد الترابي في كتابه:"القاضي"

عياض وجهوده في علمي الحديث رواية ودراية لما ص: (322) .

2 -شرح للعلامة المحدث محمد بن احمد الجزولي الحضيكي المتوفى لم! نة

(1189 هـ- 1775 م) ذكره الكتاني في فهرسى الفهارس (1/ 352) ،

والزركي في الاعلام (6/ 5 1) .

2 -شرح للنعماني. ذكره بروكلمان في تاريخ الادب العربي (6/ 272) .

2 -شرح لمصطفى بن محمد الزحمتي الدمشقي المتوفى لم! نة(1205 هـ-

1791 م)قال الكتاثي في فهرس الفهارس (1/ 4 42) :"اختصر شفاء الماضي"

عياض اختصارا جليلا، وشرحه بشرح لم تكتحل عين الزمان بمثله، تحريرا

وتحبيرا.

2 -شرح لعلامة بلاد الشام، المحدث الأكبر، الشيخ بدر الدين: محمد بن

يوسف الحسني المراكشي المتوفى بدمشق لم! نة (1354 هـ- 1935 م) ذكره

الزركلي في الأعلام (7/ 58 1) .

2 -الصفا بتحرير الشفا (1) . لقطب الدين: محمد بن الخيضري الدمشقي

الشافعي المتوفى بالماهرة سنة (894 هـ- 489 1 م) . ذكره حاجي خليفة في

كمثمف الظنون (2/ 55 0 1) .

2 -غاية الوفا في ختم الشفا للمؤرخ المحدث الفقيه شمس الدين. محمد بن

لحي المعروف بابن طولون الدمشقي الصالحي المتوفى سنة(953 هـ=

1546 م). ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (2/ 1194) ، ومحنون له

البغدادي في هدية العارفين 2/ 1 4 2:"غاية العرفا في ختم الشفا".

2 -الغنية للحافظ الفقيه المحدث أبي عبد الله: محمد بن الحسن بن مخلوف

الراشدي التلصساني المعروف بابركان (ومعناها بالبربرية: الأسود) المتوفى

سنة (868 هـ= 1464 م) .

)نسبه البغدادي في هدية العارفين (1/ 5 80) للقاضي عياض، وهو للخيضري كما ترى.