1/ 224، والزركلي في الأعلام 6/ 06 2 وقال:"مجلدان في خزانة الرباط"

(4 0 5 جلاوي) ، وذكره البغدادي في هدية العارفين 2/ 327، وفي إيضاح

المكنون (2/ 52، 7 0 4) ، وكحالة 0 1/ 68 1 بعنوان:"لفظ - هكذا - نداء"

الحياض في شرح الشفاء للقاضي عياض.

32 -المدد الفياض على متن الشفا للقاضي عياض، للشيخ الفقيه حسن

العدوي الحمزاوي المتوفى بالقاهرة سنة (303 اهـ- 1886 م) ذكره

البغدادي في إيضاح المكنون (2/ 455) . وذكره بروكلمان في تاريخ الأدب

العربي 6/ 271 باسم:"المدد الفياض بنور الشفا للقاضي عياض". وهذا

الكتاب طبع بالقاهرة طبع حجر في مجلدين سنة (1276) هـ. منه نسخة

خطية بمكتبة الأزهر برقم (556) خصوصية.

33 -مزيل الخفا عن ألفاظ الشفا للمحدث المفسر النحوي أبي العباس، تقي

الدين: أحمد بن محمد الشمني المتوفى بالقاهرة سنة (872 هـ- 468 ام) .

وقد طبع في استامبول، والقاهرة، ودار الكتب العلمية، ودار الفكر

ببيروت، ومنه نسخ خطية بدار الكتب برقم(375، 428، 736،

34 -مفتاح الشفا للعلامة ابي زيد: عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي المتوفى

سنة (96 0 1) هـ. ذكره الزركلي في الأعلام (3/ 0 31) وقال:"ذيل به كتاب"

الشفا في مجلدين". وقال الكتاني في فهرس الفهارس 2/ 735:"جارى به

شفاء عياض في نحو مجلدين. . ."."

35 -المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا للحافظ الفقيه برهان الدين: إبراهيم بن

محمد بن خليل الطرابلسي الحلبي المعروف بسبط ابن العجمي المتوفى

بحلب سنة (841 هـ- 1438 م) . ذكره الكتاني في فهرس الفهارس

222/ 1، وحاجي خليفة في كشف الظنون (2/ 1054) ، والزركلي في

الأعلام (65/ 1) . منه نسخة خطية بدار الكتب برقم (269) ، وذكر

بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (6/ 272) شرحا للشفا لمجهول بعنوان

"المقتفى". موجود في داط د زاده (53 4، 457) .