والجواب: في كلمات مختصرة، يوفق للنطق بشهادة التوحيد هو من عاش طوال حياته على التوحيد. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: لَقَدْ أجرى الله الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شاء مات عليه، ومن مات على شاء بعث عليه. قال النبى صلى الله عليه وسلم:"من مات على شاء بعث عليه" [1] فعدل الله يقتضى أن من عاش على لا إله إلاَّ الله بمقتضياتها، فحقق معناها ومقتضاها وامتثل أمرها، واجتنب نهيها ووقف عند حدودها يقتضى عدل الله أن يموت هذا الموحد على هذه الكلمة التى أشربها، وعاش لها، ومن أجلها.

فمن وفق لهذه الكلمة دخل الْجَنَّة، ولا يوفق للنطق بها إلاَّ المُوفق، ولا يرزق أحد النطق بها إلاَّ المُسدَّد، فلَيْسَ كل أحد يستطيع في هذه اللحظات أن ينطق بـ (لا إله إلاَّ الله) قال تعالى: (يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ) [2] .قال بن عَبَّاس: هو قول لا إله إلاَّ الله (وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء) . [3]

ما المقصود بالتلقين للميت؟

تلقين الميت: أن يقال له: قل: لا إله إلاَّ الله وهو يحتضر، لينطق بها، ليرددها خلفك، ليقول هو بلسانه: لا إله إلاَّ الله. عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد- أى زار - رجلًا فقال له"يا خال قل: لا إله إلاَّ الله، قل: لا إله إلاَّ الله" [4] . و لَيْسَ التلقين بعد الدفن؛ لأن تلقين الميت بعد الدفن في القبر لم يثبت في السنة.

العلامة الثانية: عرق ورشح الجبين. حَيْثُ ينام المحتضرعلى فراش الموت فيعرق ويتصبب جبينه عرقًا , والنبى صلى الله عليه وسلم كان جبينه الأزهر الأنور عند الموت يتصبب عرقا وكانت عَائِشَةُ قد أحضرت له ركوة (إناء فيه ماء) فكان النبى يمد يده الشريفة في الإناء ويمسح العرق من

(1) أَخرَجَه مُسْلِم في كِتَاب الحج، بَاب ما يفعل بالمحرم إذا مات (2/ 1206 / 93) من حَدِيث ابن عباس بلفظ: فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيًا"."

(2) إبراهيم 27

(3) إبراهيم 27

(4) رَوَاهُ الإمام أَحْمَد بإسناد صحيح على شرط مُسْلِم