په جنت او جهنم باندى شهادت دوه قسمه دى:

(1) خاص شهادت: د هغى تعلق د يو معين شخص سره دى، چه هغه په جنت كى دى او يا په جهنم كى دى، او په دغه شهادت باندى خگوك نه شى معين كيدلى مكگرگ هغه خگوك چه الله اود هغه پيغمبرصلىلله عليه وسلم د هغه تعيين كؤى وى.

(2) عام شهادت: د دى تعلق د صفت سره دى، لكه داسى كگواهى او شاهدى كول، چه هر مومن جنتى دى، او هر كافر جهنمى دي، او داسى نور صفتونه چه الله تعالى د جنت دننوتلو لپاره سبب كگرحگولآ دى.

او دا د رافضيانو او د هغوى د ملكگرو د حماقت او بى وقوفة دليل دى، هغه كسان چه خبره ئى برعكس كؤى، پس هغوى هغه چاته جهنمى وائى چه الله او پيغمبر صلى الله عليه وسلم ورله د جنت زيرى وركؤى، او د بعض خاصو او معينو كسانو لپاره ئى د جنت دعوه كؤى، هغه چه الله او رسول الله صلى الله عليه وسلم ورله د جنت زيرى نه دى وركؤى، دا حگكه چه د دوى نيتونه پليت او نجس دى، او په خپله هم كگمراه دى، او يقينا دوى د الله او پيغمبر صلى الله عليه وسلم تكذيب كوى د هغه چا په حق كى چه دوى ورسره دشمنى كوى، او الله او پيغمبر باندى دروغ وائى د هغه چا په حق كى چه دوى په كى د خپل حد نه تجاوز كوى، د دى وجى نه دوى په هغه صحابه وْ باندى چه په مسلمانانو كى أير غوره دى، او په تگولو مخلوقاتو كى د بهترين پيغمبر صلى الله عليه وسلم ملكگرى دي، د شريانو حكم كؤى، او وائى چه دوى په تگول امت كى أير ناكاره خلك دى، أيره لويه خبره ده چه د دوي د وؤو خولو نه را اوحگى دوى نه وائى مكگر دروغ.

وصلى الله على نبينا محمد و على اّله وصحبه اجمعين.

د دى كتاب ليكل په 10/ 4/ 1424 هـ تاريخ باندى پاى ته ورسيده. ... الفقير الى عفو ربه القدير

الشيخ: عبد الله بن صالح القصير.

د ترجمى پاى: 20/ 2/1425 هـ