فمن الأوَّل:

-كتاب"العلل لسفيان بن عيينة رواية ابن المديني"كذا ذكر بعض الباحثين (1) ، اعتمادًا على قول السخاوي: (( كالعلل عن ابن عيينة رواية ابن المديني عنه ) ) (2) ، وبنى بعضهم على ذلك أنّ أقدم مَنْ ألف في العلل سفيان بن عيينة (3) .

وفيه نظر؛ فبعد التمحيص لم أجد من نسب لابن عيينة كتابًا في العلل، وإنما الكتاب لعلي بن المديني وعنوانه"علل حديث ابن عيينة"، قال الحاكم أبو عبد الله: (( سمعت الشريف القاضي أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي قاضي القضاة يقول: هذه أسامي مصنفات علي بن المديني:.. كتاب علل حديث ابن عيينة ثلاثة عشر جزءًا ) ) (4) ، والحاكمُ-حسب علمي- أقدم من نصّ على هذا الكتاب نقلًا عن شيخه، وجميعُ مَنْ ذكر هذا الكتاب لابن المديني استفاد من كلام الحاكم.

-وكتاب"العلل ليحيى بن سعيد القطان"كذا ذكر بعض الباحثين (5) اعتمادًا على قول ابن رجب:"كالعلل المنقولة عن يحيى"

(1) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (1/47) ، وتابعه غير واحد من الباحثين.

(2) فتح المغيث (3/311) .

(3) علم عِلَل الحديثِ (1/8، 70) .

(4) معرفة علوم الحديث (ص89) ، الجامع لأخلاق الراوي (2/301) ، سير أعلام النبلاء (11/60) ، شرح علل الترمذي (1/486) .

(5) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (1/47) ، وتابعه غير واحد من الباحثين.