ابن عباس: (ألا تتوضأ؟) قال:"لم أصل فأتوضأ".

كذا رأيت هذه اللفظة:"لم أصل"بلا ياء، ومقتضاه جزم لم. وإنما هي"لِمَ أصلي، فأتوضأ"بكسر اللام وفتح الميم من: لم، وإثبات الياء في آخر أصلي، كما ضبطه النووي في شرح مسلم. وقال: هو استفهام إنكار، معناه: الوضوء يكون لمن أراد الصلاة، وأنا لا أريد أن أصلي الآن.

505 -قوله: إن الشيطان حَسَّاسٌ، لَحَّاس.

حساس -بالحاء المهملة لا بالجيم- أي: شديد الحَسّ