737 -"بَاب هَلْ يَدخل الْوَلَد والنِّسَاءُ في الأقَارِبِ"
838 -عَنْ أبي هرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ:
قَامَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أنزلَ الله"عَزَّ وَجلَّ (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) فَقَالَ:"يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أو كَلِمَةً نَحْوَهَا، اشْتَروا أنفسَكُمْ لا أغْنِي عَنْكمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يا بَني عَبْدِ مَنَافٍ لا أغْنِي عَنْكمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ لا أغْنِي عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يا صَفِيَّة عَمَّةَ رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يا فَاطِمَة بِنْتَ محَمَّدٍ سَلِيني مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لا أغْنِي عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًَا"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
"يا ابن آدم جعلت لك نصيبًا من مالك حين أخذتُ بكظَمك لأطهرك [1] به وأزكيك" [2] . الحديث: أخرجه. البخاري ومسلم والنسائي وأبو داود.
والمطابقة: في قوله"حتى إذا بلغت الروح الحلقوم قلت لفلان كذا".
737 -"باب هل يدخل الولد والنساء في الأقارب"
أي إذا أوصى للأقارب ببعض ماله هل يدخل فيهم النساء والأولاد؟
838 -معنى الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما نزل عليه قوله تعالى: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) وأمره الله تعالى بإنذار عشيرته وأقاربه، سمع الناس وقام فيهم خطيبًا على الصفا، فعمم بخطابه أولًا قريشًا كلها وقال:"يا معشر قريش"أي يا جماعة قريش أو يا قبيلة قريش،"اشتروا أنفسكم"أي خلّصوا أنفسكم من عقاب الله بتوحيده، والدخول في دينه،"لا أغني"
(1) الكَظَم: بفتح الكاف والظاء: مخرج النفَس من الحلق، أي عند خروج روحه. والحديث أخرجه ابن ماجة رقم (1210) قال البوصيري في الزوائد: في إسناده تعال. (ع) .
(2) "تيسير العلام"ج 2.