حماد، يعني ابِن زيد، عن أَيوب عن أبي قلاَبة عن ابن عباس، قال: لا أعلمه إلا قد رَفَعه، قال: كان إذا نزل منزلًا فأَعجبه المنزل أخَّر الظهر حتى يجمع بين الظهر والعصر، وإذا سار ولم يتهيأ له المنزل أخَّر الظهر حتى يأتي المنزل، فيجمع بين الظهر والعصر، قال حسن: كان إذا سافر فنزل منزلًا.

2192 - حدثنا أيوبِ حدثنا أَبو عَوَانة عن أبي بشر عن ميمون بن مِهْران عن ابن عباس قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير.

2193 - حدثنا يونس حدثنا حماد، يعنِي ابن زيد، عن كَثير بن شنْظير عن عطاء عن ابن عباس قال: إنما كان بدْءُ الإيضاع من قبَل أهل الَبادَية، كانوا يقفون حافتي الناس حتى يعلَّقوا العصِى وِالجِعاب واَلقعاب، فإذا نفَروا تَقَعْقَعَتْ تلك، فنفَروا بالناس، قال: ولقَد رؤِي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإن

(2192) إسناده صحيح، ورواه الجماعة إلا البخاري والترمذي، كما في المنتقى 4576.

(2193) إسناده صحيح،"وهو في مجمع الزوائد 3: 256"وقال:"رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح". وانظر 1968، 2099، وانظر أيضا 1821."بدء الإيضاع". رسمت في ح"بدوّ"بشدة على الواو، ولكنها رسمت في ك"بدؤ"بهمزة على الواو وفوقها ضمة.

فرسمناها الرسم المعروف"بدء". و"الإيضاع": حمل البعير ونحوه على الإسراع.

"يقفون حافتي الناس"في ح"يقعون"، وهو تصحيف صححناه من ك. الجعاب، بكسر الجيم: جمع"جعبة"بفتحها، وهي الكنانة التي تجعل فيها السهام. القعاب، بكسر القاف: جمع"قعب"بفتحها، وهو القدح الضخم الغليظ الجافي. فقعقعت: أي ضرب بعضها بعضا فكان منها صوت وصخب ينفر منه الناس والدواب. ذفرى ناقته: أصل أذنها، وهي مؤنثة، وألفها للتأنيث أو للإلحاق، قاله ابن الأثير."لتمس"هكذا رسم الفعل في ك بنقطتين فوق التاء ونقطتين تحتها، لتقرأ بهما معًا ورسم في ح الياء فقط.

الحارك: أعلى الكاهل. والمراد أنه يكلها عن الإسراع بجذب رأسها إليه حتى يمس كاهلها أو يكاد.