ابن مسعود: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قيل له: كيف تعرف مَنْ لم يَرَك من أمتك؟، فقال:"إنهم غُرَّ محجلون بُلْقٌ من آثار الوضوء".

3821 - حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا أبو إِسحق الهَمْداني عن أبي الأحوص عن ابن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا كان ثلت الليل الباقي يَهْبط إلى السماء الدنيا، ثم يَفْتح أبواب السماء، ثم يَبْسُط يده فيقول: هل من سائل يُعطْى سُؤْله؟، ولا يزال كذلك حتى يَسْطَعَ الفجر".

3822 - حدثنا أبو أحمد حدثنا أَبان بن عبد الله البَجَلي عن

= في الوجه واليدين والرجلين للإنسان، من البياض الذي يكون في وجه الفرس ويديه

ورجليه". وهذان التفسيران عن النهاية. البلق: جمع أبلق، من البلقة، وهي ارتفاع"

التحجيل إلى الفخذين.

(3821) إسناده صحيح، وهو مكرر 3673 بإسناده. يسطع الفجر: أي ينشق مستطيلا أول ما يطلع. وفي ك"يطلع"كالرواية الماضية.

(3822) إسناده صحيح، أبان بن عبد الله البجلي: سبق توثيقه 667. كريم، بفتح الكاف، ابن أبي حازم: تابعي روى عن علي، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أنه عم أبان بن عبد الله الراوي عنه. ونقل في التعجيل 353 عن البخاري أنه قال:"لا يصح حديثه"وأرى أن هذا النقل خطأ. فإن البخاري ترجمه في الكبير 4/ 1/ 244 وذكر أنه روى عن على، ولم يذكر فيه جرحًا، ولم يذكره في الضعفاء، وإنما ذكر فيه راويًا آخر اسمه"كريم"غير منسوب 30، فقال:"كريم عن الحرث. ولا يصح، روى عنه أبو إسحق الهمداني"، فهذا راو آخر يقينًا اشتبه على من نقل عن البخاري، وكذلك ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/ 2/ 175 فلم يذكر فيه جرحًا. سلمى بنت جابر الأحمسية: ذكرها بعضهم في الصحابة، ولها ترجمة في التعجيل 557، ولها ذكر في الإصابة في ترجمة أختها"زينب بنت جابر"8: 100 - 102 وأشار إلى هذا الحديث وإلى أنه رواه الخطيب، والظاهر أنها تابعية قديمة. والحديث في مجمع الزوائد 5: 296=