ابن مريم، قال: ما تقولون في عيسى ابن مريم وأمّه؟، قالوا: نقول كما قال الله عز وجلِ: هوكلمة الله وروحه ألقاها إلىَ العذراء البَتُول التي لم يَمَسَّها بشرٌ ولم يفرِضْها ولدٌ، قال: فرفع عُودًا من الأرض، ثم قال: يا مِعشِر الحَبَشة والقسِّيسين والرهبان، والله ما يزيدون عَلَى الذي نقول فيه ما يَسْوَى هذا، مرحبًا بكم وبمن جئتم من عندهِ، أشهد أنه رسول الله، فإنه الذي نجدُ في الإبخيل، وإنه الرسول الذي بَشَّر به عيسى ابنُ مريم، انزِلوا حيثُ شئتم، والله لولا ما أنا فيه من الملْك لأتيته حتى أكون أنا أحمل نعليه وأوَضِّئُه، وأمر بهدية الآخَرَين فرُدتْ إليهما، ثم تعجل عبد الله بن مسعود حتى أدرك بدرًا، وزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استغفر له حين بلغَه موتُهُ.

4401 - حدثنا أبو كايل حدثنا زُهَير حدثنا أبو إسحق قال: رأيت رجلًا سأل الأسود بن يزيد وهو يُعلِّم القرآن في المسجد فقال: كيف تقرأ هذا الحرف {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) } أذال أم دال؟، فقال: لا، بل دال، ثم قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: سمعت رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يقرؤها {مُدَّكِرٍ} ، دالًا.

4402 - حدثنا أبو سعيد حعدثنا عبد الله بن جعفر، يعني المَخْرَمي، قال حدثنا الحرث بن فُضِيلِ عن جعفر عن عبد الله بن الحَكَمَ عن عبد الرحمن بن المسْوَر بن مَخْرَمة عن أبي رافع قال: أخبرني ابن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاَل:"إنه لم يكن نبىُّ قطُّ إلا وله من أصحابه حَوَاريُّ"

وأصحاب، يتبعون أثره ويقتدون بهدْيه، ثم يأتي من بعد ذلك خَوَالفُ

(4401) إسناده صحيح، وهو مطول 4163.

(4402) إسناده صحيح، وهو مكرر 4379. وقد أشرنا إلى هذا هناك."جعفر بن عبد الله بن الحكم": في الأصلين"جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم"، وزيادة"أبي"خطأ، لم أجد ما يؤيدها فحذفتها."حواري"هكذا في ح، وكذلك في ك ولكن صححت تصحيحًا واضحًا"حواريون"، ويوجه ما هنا بإرادة الجنس.