من الركوع، قِالِ: فقلت له: ما هذا؟، قال: كان النبي -صلي الله عليه وسلم - إذا قام في الركعتين كبَّر ورفع يديه.

6329 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جرَيج، ورَوْح قال حدثنا ابن جُريجِ، أخبرني ابنُ طاوس عن أبيه: أنه سمع ابن عمر يسْأل عن رجل طلق امرأته حائضًا؟، فقال: أتعرفُ عبدَ الله بن عمر؟!، قال: نعم، قال: فإنه طلق امرأتَه حائضًا، فذهب عمرُ إلى النبي -صلي الله عليه وسلم - فأخبره الخبر، فأمره أن يراجعَها، قال: ولم أسمعه يزيد على ذلك، قال رَوْح:"مُرْه أن يراجعَها".

6330 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عن سالم عن

(6329) إسناده صحيح، ابن طاوس: هو عبد الله. والحديث مضى معناه مرارًا مطولًا ومختصرًا آخرها 6141. وانظر 6246.

(6330) إسناده صحيح، ورواه البخاري بنحوه 3: 5 - 6 من طريق عبد الرزاق وهشام عن عمر.

ورواه أيضا 7: 71 من طريق عبد الرزاق عن معمر، ورواه كذلك 12: 368 من طريق هشام بن يوسف عن معمر. ورواه مسلم بنحو أيضًا 2: 257 من طريق عبد الرزاق عن معمر. ثم رواه من طريق أبي إسحق الفزاري عن عُبيد الله عن نافع، بنحو معناه، ولم يسق لفظه كله، وقال:"بمعنى حديث الزهري عن سالم عن أبيه". وروى البخاري معناه أيضًا مطولًا 12: 367 من طريق صخر بن جويرية عن نافع. وانظر 4600، 4607، 5389، 5839. قوله:"إذا رأى رؤيا"، في نسخة بهامش م"الرؤيا". قوله:"عزبًا"هو بفتح العين والزاي، ووقع في الفتح 1: 446 أنه"بفتح العين وكسر الزاي"، وهو خطأ صرف، لم يوجد بهذا الضبط أبدًا، والراجح عندي أنه خطأ ناسخ أو طابع. قوله:"مطوية كطي البئر": طي البئر: تعريشها بالحجارة والآجر، وقال الحافظ في الفتح 3: 5:"والبئر قبل أن يبنى يسمى قليبًا". قوله"لها قرنان": قال في اللسان: منارتان تبنيان على رأس البئر

توضع عليهما الخشبة التي يدور عليها المحور وتعلق منها البكَرة ... وإنما يسميان بذلك إذا كانا من حجارة، فإذا كانا من خشب فهما دعامتان". وفي نسخة بهامش م"لها قرنين"، وفي الفتح 3: 5 أن الكرماني حكى أن مثل ذلك في نسخة من صحيح البخاري، قال ="