ابن شُريح، عن ابن شُفيّ الأصْبَحي عن أبيهٍ عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله:"للغازي أجْرُه، َ وللجَاعِل أجْرُه وأجْرُ الغازي".

6625 - حدثنا إِسحق حدثني ليث بن سعد حدثني حيوُة بن شرَيح عن ابن شفيَ الأصْبحي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله:"قَفْلة كَغَزْوة".

= طريق حجاج بن محمد وابن وهب، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ووقع اسم الصحابي في هذا الحديث في المنتقى 4197"عبد الله بن عمر"وهو خطأ مطبعي.

"الجاعل": اسم فاعل من قولهم"جعل له جعلا وجُعلا"، بفتح الجيبم مصدرًا، وبضمها اسم مصدر، أي جعل له أجرًا، و"الجعيلة"و"الجعالة"، بفتح الجيم فيهما وبضمها وكسرها في الثانية: الأجر الذي يعطى في ذلك، والجاعل: المعطي، والمجتعل: الآخذ.

والمراد أن يُكتب الغزو على الرجل فيعطي رجلًا آخر شيئًا ليخرج مكانه. وقد اختلف في جواز ذلك، وقد أوضح الخلاف فيه الخطابي ومن تبعه. وهو عندي فيمن كان له عذر يقعد به عن الغزو، فأعان غازيًا بماله، فهذا له أجر الغازي. أما أن يجب الغزو معينًا على رجل فيقعد عنه ويستأجر بماله رجلًا آخر، فلا.

(6625) إسناده صحيح، ورواه أبو داود 2487 (2: 314 عون المعبود) ، من طريق على بن عياش عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواه أبو نعيم في الحلية 5: 169، من طريق عبد الله بن صالح عن الليث، به. ورواه الحاكم في المستدرك 2: 73، من طريق علي ابن عياش عن الليث بن سعد، وقال:"صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. ووقع في رواية الحاكم"عن ابن شفي عن عبد الله بن عمرو"، بحذف"عن أبيه". وعندي أن هذا خطأ قديم من الناسخين، أو من الحاكم أو أحد شيوخه، لأنه ثبت هكذا أيضًا في النسخة المخطوطة التي عندي من مختصر المستدرك للذهبي (ص 206) ، في حين أن الحاكم رواه من طريق محمد بن المصفى عن علي بن عياش، ومحمد بن المصفى هو الشيخ الذي رواه عنه أبو داود، عن علي بن عياش، وقد ثبت في أبي داود على الصواب:"عن ابن شفي عن شفي عن عبد الله بن عمرو."القفلة"بفتح القاف: ="