ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بنِ عوف عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف أنه قال: إني لواقفٌ يوم بدر في الصف، نظرتُ عن يمينى وعن شمالي، فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثةٌ أسنانهما، تمنيت لو كنت بين أَضْلَعَ منهما، فغمزَني أحدهما فقال: يا عم، هل تعرف أبا جهل؟ قال: قلت: نعم، وما حاجتك يا ابني أخي؟ قال: بلغنيِ أنه سبَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والذي نفسي بيده لو رأيته لم يفارق سَوَادى سوَادَه حتى يموت الأعجلُ منَّا، قال: فغمزني الآخرُ فقال لي مثلَها، قال: فتعجبت لذلك، قالٍ: فلم أَنْشَبْ أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت لهما: ألاَ تريَان! هذا صاحبُكما الذي تسألان عنه، فابتدراه، فاستقبلهما، فضرباه حتى قَتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبراه، فقال:"أيكما قَتَله؟"فقال كل واحد منهما: أنا قتلتُه، قال:"هل مسحتُما سيفيكما؟"قالا: لا، فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السيفين فقال:"كلاكما قتله"، وقَضَى بسلَبه لمعاذ بن عمرو بن الجَمُوح، وهما معاذ بن عمرو بن الجَمُوح ومعاذ ابن عَفْراء. 1674 - حدثنا عفّان حدثنا أبو عَوَانة عن عمر بن أبي سَلَمة عن أبيه قال: حدثني قاصّ أهل فلَسْطين قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ثلاَث والذي نفس محمد بيده إن كنتُ"

(1674) إسناده ضعيف، لجهالة قاص أهل فلسطين، عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: ثقة، وضعفه شعبة وغيره، وقال النسائي ليس بالقوي، ولكن أحمد قواه، قال ابن شاهين في الثقات:"قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله"، وذكره ابن حبان في الثقات، وفى التهذيب عن تاريخ البخاري قال:"صدوق إلا أنه يخالَف في بعض حديثه"، وصحح له الترمذي وابن معين. والحديث في الزوائد 3: 105 وقال:"رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، وفيه رجل لم يسم". في ك"والذي نفسى بيده"وهو الموافق للزوائد، وما هنا نسخة بهامشها. كلمة"عزًا"، زيادة من ك.