وهذه الكلمة في القرآن - على سبيل الإِجمال - على نوعين.
إِمَّا بمعنى الذَّهب الذى هو قرين الفضَّة {فَلَوْلاَ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ} . {والقناطير المقنطرة مِنَ الذهب والفضة} .
وإِمَّا بمعنى المُضِى، ويرد في القرآن على عشرين وجهًا. في حقِّ المنافقين: {ذَهَبَ الله بِنُورِهِمْ} {وَلَوْ شَآءَ الله لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ} . وقال {وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} ، وقال {فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} . {فَأيْنَ تَذْهَبُونَ} {ثُمَّ ذَهَبَ إلى أَهْلِهِ يتمطى} {يَحْسَبُونَ الأحزاب لَمْ يَذْهَبُواْ} . {وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشيطان} {اذهب إلى فِرْعَوْنَ} {اذهبآ إلى فِرْعَوْنَ} . فاذهب أَنتَ