وهو مالا ثبات له عند الفحص عنه. وقد يقال ذلك في الاعتبار إِلى المقال. والفعال، بطل بُطْلًا، وبُطُولا وبُطلانًا - بضمّهنّ: ذهب ضياعًا، وخَسِرَ، وأَبطله غيره. وبطل في حديثه بَطَالة أَى هَزَل (كأَبطل) إِبطالا. وأَبطل أَيضًا: جاءَ بالباطل. والباطل أَيضًا: إِبليس. ومنه قوله: {وَمَا يُبْدِىءُ الباطل} . ورجل بطَّالٌ: ذو باطل بيّن البُطُول. وتبطَّلوا بينهم: تداولوا الباطل. ورجل بَطَل، وبطَّال، بيِّن البَطَالة والبُطُولة: شجاع تبطل جراحَته، فلا يكترث لها ولا يبطلُ نجادته، أَو تبطل عنده دماءُ الأَقران. والجمع أَبطال. وهى بهاءٍ. وقد بَطُل ككرُمَ، وتبطَّل. والبُطَّلات: التُرّهات، وبينهم أُبطولة وإِبطالة: باطل. والبَطَلة: السّحَرة.
والإِبطال يقال في إِفساد الشئ وإِزالته، حقًّا كان ذلك الشئ أَو باطلًا. قال تعالى: {لِيُحِقَّ الحق وَيُبْطِلَ الباطل} .
وقد جاءَ بمعنى الكذب: {لاَّ يَأْتِيهِ الباطل مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ}