نعم قوما معشره ففي نعم ضمير مستتر يفسره قوما ومعشره مبتدأ وزعم بعضهم أن معشره مرفوع بنعم وهو الفاعل ولا ضمير فيها وقال بعض هؤلاء إن قوما حال وبعضهم إنه تمييز ومثل نعم قوما معشره قوله تعالى: {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} وقول الشاعر:

273 -لنعم موئلا المولى إذا حذرت ... بأساء ذي البغى واستيلاء ذي الإحن

وقول الآخر:

274 -تقول عرسى وهي لي في عومره ... بئس أمرأ وإنني بئس المره