اَللَّيْلَةِ اَلظَّلْمَاءِ ، وَأَدْنَاهُ أَنْ تُحِبَّ عَلَى شَيْءٍ مِنَ اَلْجَوْرِ ، أَوْ تُبْغِضَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ اَلْعَدْلِ ، وَهَلْ اَلدِّينُ إِلَّا اَلْحُبُّ وَالْبُغْضُ ؟ قَالَ اَللَّهُ - تَعَالَى -:"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللَّهَ فَاتَّبَعُونِي يُحْبِبْكُمْ اَللَّهُ"- (1) آلُ عِمْرَانَ: 31 وَهَذَا نَصٌّ فِي أَنَّ مَحَبَّةَ مَا يَكْرَهُهُ اَللَّهُ وَبُغْضَ مَا يُحِبُّهُ مُتَابَعَةٌ لِلْهَوَى ، وَالْمُوَلَاةُ عَلَى ذَلِكَ وَالْمُعَادَاةُ عَلَيْهِ مِنْ اَلشِّرْكِ اَلْخَفِيِّ

قَالَ اَلْحَسَنُ: اِعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تُحِبَّ اَللَّهَ حَتَّى تُحِبَّ طَاعَتَهُ

وَسُئِلَ ذُو اَلنُّونِ: مَتَى أُحِبُّ رَبِّي ؟ قَالَ: إِذَا كَانَ مَا يُبْغِضُهُ عِنْدَكَ أَمَرَّ مِنْ اَلصَّبْرِ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ اَلسَّرِيِّ: لَيْسَ مِنْ أَعْلَامِ اَلْحُبِّ أَنْ تُحِبَّ مَا يُبْغِضُهُ حَبِيبُكَ

(1) - ظن كثير من الناس أن ما يفعله القبوريون من شِرْكِيَّات ووثَنِيَّات تنقص الإيمان وتقدح في كمال التوحيد ، وكذلك ما يفعله المشرعون والحكام الذين يحكمون بشرائع كفرية وقوانين وضعية ، ومن يوالون اليهود والنصارى وأصناف الكفرة المشركين . ظن كثير من الناس أن هذه الأعمال تنقص الإيمان لا غير ، بل الحقيقة أن هذه الأعمال تنقض الإيمان من الأساس ، وتهدم بنيان الدين كله ، ولا يبقى للإسلام أصل ولا فرع . قال أبو عثمان إسماعيل الصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث ص66 ، 67 . [ وأخبرنا أبو عمرو الحيري حدثنا محمد بن يحيى ، ومحمد بن إدريس: سمعت الحميدي يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول: الإيمان قول وعمل . يزيد وينقص . فقال له أخوه إبراهيم بن عيينة: يا أبا محمد تقول: ينقص ! فقال اسكت يا صبي ، بل ينقص حتى لا يبقى منه شيء ] انتهى.