72 دون أن يتبع ذلك بوصف لمرحلة رجوعه إلى المغرب. و إذا كنا لا نعرف على وجه الدقة تاريخ تأليفها، فإن مترجمنا أورد إشارة في إطار حديثه عن شيخه محمد الإفراني يقول فيها: «و هو ممن مد اللّه في أجله للمسلمين إلى الآن» 1، مما يعني أنالرحلةكتبت مباشرة بعد رجوعه من المشرق، مع العلم أن وفاة الإفراني كانت سنة 1155 ه‍/ 1742 م.

توجد من الرحلة نسخ خطية كثيرة في الخزانات الخاصة و العامة، منها: م. خ. ع.

1896 د ضمن مجموع، خ. م. 405، خ. م. ز. 3822 ضمن مجموع، خ. م. 11048 مصورة على الورق، و نسخة خاصة بالخزانة الصالحية بإيداوكار سموكت.

9 -4) تراجم و فهارس

9 -4 - 1) مختصر الإصابة

اختصر فيه كتابمصابيح الإصابة في تعريف الصحابةلأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت. 852 ه‍/ 1448 م) ، يقع في مجلد ضخم، و يحتوي على 332 ورقة مكتوبة بخط مغربي مقروء، به خروم، منها نسخة خ. ح. رقمها: 2599.

9 -4 - 2) فهرسته

جرت عادة فقهاء سوس و علماؤها أن يؤلفوا فهارس فيذكرون فيها مشايخهم و لائحة الكتب التي أجيزوا بها و أسانيد روايتها 2. و قد أجاز الحضيكي بدوره معاصريه، فكتبفهرسةتتضمن شيوخه في المغرب و مصر، و الكتب التي أخذها عنهم أو المؤلفات المروية عن شيوخه بأسانيدهم، و أكثرها ما أجيز بها. و يمكن تقسيم محتويات الفهرسةإلى: مشايخ عرّف بهم من حيث حيثيتهم العلمية و طريقة اتصاله بهم، ثم أسانيده في رواية الكتب.

والفهرسةإجمالا تعطينا صورة عن الحركة الفكرية للفترة التي عاش فيها، لما تتضمنه من إشارات قيمة حول المصنفات التي يتم الإقبال عليها، و طرق التدريس، و نوع العلوم التي تلقّن.

توجد من الكتاب نسخة واحدة أعارنيها الأستاذ مصطفى الناجي، و هي مصورة

1)رحلته: 6 - 7.

2)كأحمد بن علي الهشتوكي صاحببذل المناصحة، و محمد بن سليمان الروداني، و عبد الرحمن التمنارتي، و محمد بن يعقوب الإيسي، و أحمد بن عبد اللّه الصوابي، و محمد بن محمد بن إبراهيم اليعقوبي، و محمد بن يحيى الأزاريفي. (راجع: سوس العالمة: 180 - 181، 190 - 192) .