-وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى بن مَعين، يقول: عَطاء بن السَّائب، كُنيته أَبو زَيد. (1536) .

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى بن مَعين، يقول: كان عَطاء بن السَّائب قد اختلط، قال: سمعت من عَبيدة ثلاثين حَديثًا، فقلت ليَحيى: فما سمع منه جَرير وذووه، أليس هو صحيحٌ؟ قال: لا، ما روى هو، وخالد الطَّحَّان، كأَنه يُضَعِّفُهُم، إِلا مَن سَمع منه قديمًا، قال يَحيى: وقد سَمع أَبو عَوَانة منه في الصِّحة وفي الاختلاط جميعًا. (1577) .

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري، عن يَحيى بن مَعين، أَنه قالَ: عَطاء بن السائب اختلَطَ، فَمن سَمع منه قديمًا فهو صحيحٌ، وما سَمع منه جريرٌ، وذووه، ليس من صحيح حديث عطاء، وقد سَمِع أَبو عَوَانة من عطاءٍ في الصحة، وفي الاختلاط جميعًا، ولا يُحتَج بِحَديثه. «الجرح والتعديل» 6/334.

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى بن مَعين، يقول: يروي عَطاء بن السَّائب، عن حَكيم بن جابر، قلت ليَحيى: حَكيم، الذي يروي عنه إِسماعيل بن أَبي خالد، هو حَكيم، الذي يروي عنه عَطاء بن السَّائب؟ قال: لا، هو رجل آخر، وأكبر ظني أن يَحيى قال: هذا يُقال له: حَكيم الكَرخي. (1581 و1582) .