3142- القاسم بن أَبي بَزَّة، واسمه نَافِع، ويُقال: يَسار، ويُقال: نَافِع بن يَسار، المَكِّي، أَبو عبد الله، ويُقال: أَبو عاصم، القارئ، المَخزُومي، مولاهم.

ـ قال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى بن مَعين، يقول: قال سُفيان بن عُيينة: تفسير مُجاهد لم يسمعه منه إِنسانٌ إِلا القاسم بن أَبي بَزَّة، فقلت ليَحيى: فابن أَبي نَجيح لم يسمعه من مُجاهد؟ قال: هكذا قال سُفيان، وقال يَحيى: شِبل بن عَبَّاد أَيضًا هكذا، أي لم يسمعه. (426) .

ـ وقال ابن الجُنيد: قلت ليَحيى بن مَعين: إِن يَحيى بن سَعيد القَطَّان يَزعُم أن ابن أَبي نَجيح لم يسمع التفسير من مُجاهد، وإِنما أخذه من القاسم بن أَبي بَزَّة، فقال يَحيى بن مَعين: كذا قال ابن عُيينة، ولا أَدري أحقٌّ ذلك أم باطلٌ، زعم سُفيان بن عُيينة أن مُجاهدًا كتبه للقاسم بن أَبي بَزَّة، ولم يسمعه من مُجاهد أحدٌ غير القاسم، ثم قال يَحيى: ولا ندري ما هذا.

ثم قال: ورقاء، وشِبل، وعيسَى بن مَيمون الجُرَشي، كلهم سَوَاءٌ.

قال حُسين بن حِبَّان ليَحيى، وأنا أسمع: سمعتَ هذا من سُفيان بن عُيينة؟ قال: بلغني هذا عنه. (315 و316) .

ـ وقال ابن الجُنيد: سأَلت يَحيى عن القاسم بن أَبي بَزَّة، هو ابن نَافِع؟ قال: نعم، قلتُ: مَكّيٌّ؟ قال: مَكّيٌّ، ثقة. (720) .

ـ وقال ابن أَبي خَيثمة: سُئل يَحيى بن مَعين، عن القاسم بن نافع؟ فقال: نافع هو أَبو بزَّة. «تاريخه» 3/1/230.