55-إِبراهيم بن عبد الله بن حاتم، الهَرَوي، أَبو إِسحاق، نزيل بَغداد.

ـ وقال ابن مُحرِز: سأَلت يَحيى بن مَعين، عن إِبراهيم بن عبد الله بن حاتم، الهَرَويُّ؟ فقال: لا بَأس به. 1/ (353) و2/ (580) .

ـ وقال عَلي بن الحُسين بن حِبَّان: وجدت في كتاب أَبي بخط يده، سأَلت أبا زكريا، وهو يَحيى بن مَعين، قلتُ: اختلف مُحمد بن الصَّبَّاح، والهَرَوي، في حديثٍ عن هُشَيم، لمن يُقضى منهما؟ قال: حتى يجيء ثالث. قلتُ: ليس ثالث. قال: ينظر في الحديث إِن كان حَدَّث به غير هُشَيم إِنسان، فكان الصَّواب في يد أحدهما، كان القول قوله. قلتُ: فإِن كان لم يُحَدِّث به أحد غير هُشَيم؟ قال: كان الهَرَوي أكيسهما وأيقظهما، ومُحمد بن الصَّبَّاح ثقةٌ.

ـ وقال أَبو زُرعَة الدِّمَشقي: سمعت رجلًا قال ليَحيى بن مَعين: عَمَّن نكتُب حديثَ هُشَيم؟ قال: عن إِبراهيم الهَرَوي، وسُرَيج بن يُونُس. «تاريخ بغداد"7/33 و34."

ـ وقال يعقوب بن شَيبة: حَدَّثني خال أبي أَبو إِسماعيل، عبد الله بن هُبَيرَة بن الصَّلت، قال: سأَلت يَحيى بن مَعين، قلتُ: يا أبا زكريا، من أصحاب هُشَيم، الذين يعتمد عَليهم؟ فقال: إِبراهيم الهَرَوي، ومُحمد بن الصَّبَّاح الدُّولاَبي. «تهذيب الكمال» 2/121.

ـ وقال عبد الله بن أَحمد الدَّورَقي: قلت لابن مَعين: أما تتقي اللهَ في الثناء على إِبراهيم الهَرَوي، وذكر ما كان منه في زمن ابن أَبي دُؤَاد، يَعني في المحنة. «تهذيب التهذيب» 1/71.