ومثل: (ابتهاج القلوب، بخبر الشيخ أبي المحاسن وشيخه المجذوب) (2) مخ، ع، ر: 5326، لعبد الرحمان الفاسي (ت: 1096=1685م) .

ومثل: (سلسلة الذهب المنقود، وفي ذكر الأسلاف والجدود) لأبي العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم الدكالي المشترائي (ت: بعد: 1160هـ=1747م) . وذيله لأخيه محمد (ت: 1184هـ/1771م) أتم فيه الكلام عن أعلام هذه الأسرة الدكالية والأصل والذيل بالخزانة الزيدانية بمكناس،"الدليل".

"بهذه المناسبة أذكر أن آل (إبراهيم الدكاليين المشترائيين) ترجم لمجموعة منهم ابن عسكر صاحب"دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر"ت: 876هـ. انظر: الترجمة: 36 - 37 - 38 من الدوحة ط: فاس وترجم لهم ابن القاضي في"جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام بمدينة فاس"انظر مثلا الصفحات الآتية: 66 - 110 - 239 - 248 - 250 - 407 - 455 - ط: دار المنصور بالرباط."

ومثل: كتاب: (صريح الدلالة في صحة نسب من سكن دكالة) ، لمحمد بت علي الدكالي نزيل سلا (ت: 1945) وكتاب (التعريف ببعض رجال دكالة والدار البيضاء ومراكش وغيرها) لأحمد بن سليمان بن أحمد بن محمد الأندلسي من أخل ق: 11، نسخة منه بالقرويين عدد:/ 641 ضمن مجموع.

وهكذا نجد أن منطقة دكالة غنية بعلمائها وبكبار رجال التصوف وبالأسر التي توارثت العلم والصلاح ...

وبما أن الكلام يتعلق بذكر آل أمغار ودورهم في التوجيه الروحي فلا بأس يذكراهم المصادر عنهم.