وهل يُشفئ التقبيل إلا مصوتا

وهل يُبرد الأحشا سوى الجهر بالشكوى

فعقَّب ابن رشيد بقوله: «هكذا قاله (وهل يُشفئ) فحرّك حرف العلة للضرورة، ولا ضرورة بأن يقول وهل يبرئ وهي رديفة يشفي، وقد أوردنا في هذه المسألة ما فيه كفاية، وإنه ليغني عن رحلة شاسعة» ( [67] ) .

النقد التكاملي

وإذا كانت جل تعليقاته وملاحظاته السابقة تلتقي في كونها جزئية تلقي الضوء على جانب معين - دون غيره - من مقاييس ذوقية ولغوية وبلاغية