حتى يؤدي النضال الأمازيغي المهام المنوطة به خير أداء، وتتحقق كل الحقوق والمطالب الأمازيغية العادلة والمشروعة ... فهل من مجيب غيور؟

الهوامش:

(1) جهادي الحسين، ديوان timatarin، طبعة أبريل 1997، ص: 5 - 6.

(2) للمزيد من التفاصيل حول هذا الصراع العروبي الفاسي-السوسي، يراجع كتاب «نفحات الشباب» الذي ألفه بعض فقهاء مدينة تارودانت، سنة 1139هـ، والمنشور في «المعسول» لمحمد المختار السوسي: 18/ 286 وما بعدها. وكذلك تقاريظ بعض فقهاء فاس لكتاب «المعسول» كتقريظ قيم خزانة القرويين السيد العابد الفاسي، يُنظر «المعسول» : 20/ 290 وما يليها.

(3) أحمد عصيد، أسبوعية agraw amazigh، 25 مارس 2004، ص: 7.

(4) جريدة تيلواح، العدد الخامس، يوليوز 2004، ص: 14. والعدد الأول، يناير 2004، ص: الأخيرة.

(4م) يُذكر أن صالح بن طريف مؤسس الدولة البورغواطية الأمازيغية (سنة 744 من الهجرة موافق 1694م) هو أول من ترجم معاني القرآن إلى اللغة الأمازيغية، وترجمته قيل بأنها موجودة في تركيا. غير أننا لم نسمع باكتشاف الترجمة البورغواطية هذه، إلا بعد صدور الترجمة الحالية للأستاذ جهادي الحسين، وعلى أي نقدم تنويهنا وتشجيعنا لكل من المترجمين صالح بن طريف والحسين جهادي على عملهما النبيل القيم الجليل، ونأمل أن نطلع قريبا على ترجمة بن طريف الأمازيغي.

(5) أنظر مثلا لاحصرًا:

* كتاب: «المدرسة الأولى» للفقيه صالح بن عبدالله الإلغي، سواء عند حديثه عن العملية التعليمية في المسيد (الكُتّاب القرآني) أو عند حديثه