513)وأجمع العلماء على تصويب علي رضي الله عنه في قتال الخوارج ، وأن هذا مما أكرمه الله تعالى به ، فهي من جملة فضائله ومناقبه الكثيرة .

514)وأجمعوا على أن القعود في الفتنة خير من السعي فيها ، وأن ترك القتال فيها خير من حمل السيف فيها .

515)وأجمع السلف كلهم على ذم علم الكلام والمنطق اليوناني ، وأنه ما دخل البلاء على كثير من المسلمين إلا بعد أن عربت كتبه ، والسلف رحمهم الله تعالى لم يكرهوا علم الكلام لأنه جاء بمصطلحات جديدة ، وإنما لأنه جاء بما يخالف المنقول ويناقض المعقول ، ولأن كثيرا من عباراته ألفاظ مجملة فيها حق وباطل ،ولأن كثيرا من الناس قد استبدل ألفاظ الكتاب والسنة بهذه الألفاظ الفاسدة ، وجعلها حاكمة على الوحيين ،ولأنه ما قدح الخلف في السلف إلا لما أقبل الخلف على علم الكلام ، وقاسوا سلف الأمة بمدى معرفتهم له ، فهو علم فاسد ، لا حاجة للأمة له ولا طرفة عين ، وأن كل حق فيه فهو في الكتاب والسنة بأجمل عبارة وألطف إشارة ، بغاية البيان والفصاحة ، ولله در أبي العباس لما وصفه بقوله ( لا يحتاج إليه الذكي ولا يفهمه البليد ) فالواجب الحذر والتحذير من الدخول في دهاليزه ، فإنه أسس على غير التقوى .

516)وأجمع السلف على وجوب إنكار المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب ، كل بحسبه ، بشرط أن يتضمن الإنكار تحقيق المصالح ودفع المفاسد .

517)وأجمع السلف على ذم الجدال والخصومات في الدين .

518)وأجمعوا على أن الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة .

519)وأجمعوا على وجوب الحذر من مجالسة المبتدعة ، وأن مجالستهم لا تجلب إلا الشر ولا خير فيها ، إلا للنصح والتوجيه والإرشاد والدعوة لمن غلب على ظنه أنه لا يتأثر بذلك .

520)وأجمع السلف على النهي عن المراء في القرآن .

521)وأجمع السلف على التحذير من مجالسة الذين يجادلون بمتشابه القرآن .