وليس بمعصوم.

ومثله من يقول بأن الصحابي لايقول قولًا و لايفعل فعلًا إلا أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد قاله أوفعله وهذا قول بعصمته وليس بمعصوم.

عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (كل بني آدم خطاء. وخير الخطائين التوابون) رواه بن ماجة [1] حديث حسن لذاته.

و عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ (إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ) رواه البخاري [2] مسلم [3]

6 -باب: لايقبل قول العالم ولافعله ولاتقريره إلا بدليل لعدم عصمته.

قال تعالى: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) } [البقرة: 111]

وقال تعالى: {أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (64) } [النمل: 64]

(1) سنن ابن ماجه رقم4251 (ج 2 / ص 1420) باب ذكر التوبة

(2) صحيح البخاري 7352 ... (ج 18 / ص 344) بَاب أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ

(3) صحيح مسلم 4584 (ج 5 / ص 131) باب بَيَانِ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ