[وأما تعيين الأحاديث فإني لم أشتغل بها , ولا تقدم مني جمع لها[1] , ولعل ذلك يكون في بعد إن شاء الله] [2]

[السماعات على المخطوطة

السماع الأول: سمع ما في هذه الورقة والتي قبلها على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أبي عبيد الله بن المقير البغدادي, أثابه الله الجنة, بإجازته من الحافظ ابن ناصر, ومن أبي طالب الصيرفي المذكورين في أولها, و إجازته ايضا لذلك , من أبي المعالي الفضل بن سهل الإسفراييني عن أبيه إجازة, بقراءة أبي محمد بن عبد الله بن قدامة المقدسي عفا الله عنه الفقهاء:

أبو القاسم عبد الرحمن بن برد بن محمد الثعلبي, وأبو المرجا سالم بن ثمال بن عنان الفرضي, وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن علي بن أحمد, وساعد بن سعد الدين ثلاج, والقاضي أبو عمر, وعثمان بن جبريل بن مروان, و أحمد بن محمد بن الزين, في سابع شعبان سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بجامع دمشق (633 هـ) ,

كتبه أبو حسان بن محمد بن حمدان بن فراج النميري, وصح

السماع الثاني: كذلك ما سمع في هذه الورقة والتي قبلها على الشيخة الصالحة العابدة المجتهدة المحسنة بركة النسوة الصالحات أم عبد الله زينب بنت ابي العباس أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي الصالحية

(1) -قد اشتغل بجمعها غيره من الحفاظ والأئمة, كإمام الأئمة أبي بكر بن خزيمة في كتابه العظيم (( التوحيد و وإثبات الصفات ) ), والحافظ أبي بكر الآجري في كتابه (( الشريعة ) ),والحافظ أبي الحسن الدراقطني في كتابه (( الصفات ) )و (( النزول ) ), و (( رؤية الله ) ), والحافظ هبة الله الألكائي في (( شرح اعتقاد أصول السنة والجماعة ) )والإمام ابن بطة العكبري في (( الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ) ), والكل مطبوع ولله الحمد , إلى غير ذلك من مصنفات وكتب السلف الصالح أهل الحديث والأثر, والحمد لله كثيرا على حفظ دينه وسنن وآثار نبيه, صلى الله عليه وسلم , ورحمهم الله ورضي عنهم, وجزاهم خيرا على ما خلفوه لنا من ثراث عظيم , وعلم نافع قويم

(2) - زيادة من طبعة العلمية