وبعدها في أواخر المائة الثانية، وأما المعتزلة فقد كانوا قبل ذلك بكثير في زمن عمرو بن عبيد (1) بعد موت الحسن البصري (2) في أوائل المائة الثانية، ولم يكن أولئك قد تكلموا في مسألة الكلام ولا تنازعوا فيها. وإنما أول بدعتهم تكلمهم في مسائل الأحكام والأسماء والوعيد… فما ذكره الشهرستاني ليس بصحيح في اسم المتكلمين.فإن المتكلمين كانوا يسمون بهذا الاسم قبل تنازعهم في مسألة الكلام، وكانوا يقولون عن واصل بن عطاء (3) : إنه متكلم، ويصفونه بالكلام، ولم يكن الناس اختلفوا في مسألة الكلام" (4) ."

(1) - عمرو بن عبيد: عمرو بن عبيد (أبو عثمان البصري) الزاهد، العابد، القدري، كبير المعتزلة، يقول فيه الذهبي: اغتر بزهده إخلاصه وأغفل بدعته، ولد سنة 80هـ، توفي سنة 144هـ. انظر: البداية والنهاية لابن كثير 10/78-80، سير الأعلام للذهبي 6/104-106.

(2) - الحسن البصري: الحسن بن أبي الحسن يسار، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت الأنصاري، وكان من الزهاد العباد، كان إمام أهل البصرة، ولد بالمدينة سنة 21هـ، وتوفي سنة 110هـ. انظر: سير الأعلام للذهبي 4/563-588، الطبقات الكبرى لابن سعد 7/156-178، الفهرست لابن النديم ص202.

(3) - واصل بن عطاء: البليغ الأفوه أبو حذيفة المخزومي، مولاهم البصري الغزَّالي، وهو رأس الاعتزال، مولده سنة 80هـ، توفي سنة 131هـ. انظر: سير الأعلام للذهبي 5/464-465، الفهرست لابن النديم ص202، وفيات الأعيان لابن خلكان 6/7، 11.

(4) - العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية لمحمد بن محمد بن عبد الهادي ص156، الناشر: مطبعة المدني، مصر -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.