النسخة المعتمدة في التحقيق:

اعتمدت في تحقيق هذه الرسالة النسخة الوحيدة المحفوظة في دار الكتب الظاهرية بدمشق , ضمن مجموع رقم: (16) .

تحقيق القول في نسبة الرسالة للخطيب:

تضمّنت الرسالة مسألتين ـ كما ذكرت في الافتتاح ـ

الأولى: من رواية الحافظ ابن ناصر السلامي بإسناده إلى الخطيب رواية , والثانية: من رواية أبي طالب الصيرفي بإسناده على الخطيب من كلامه , وراوي النسخة التي اعتمدتها عنهما لم يتعين لي؛ لأنها اتصلت برسالة (اعتقاد السنَّة) للإسماعيلي , وكانت تلك من رواية الإمام موفق الدين ابن قدامة

ضمن جماعة آخرين من الأئمة , وقد وقعت رواية ابن قدامة للمسألة الثانية من هذه الرسالة في كتابه"ذم التأويل" (النص:15) كما رواه من طريقه الذهبي في"العلو" (ص: 185) عن أبي طالب الصيرفي بإسناده , وذكر جزءًا منها.

فاحتمل أن تكون من روايته احتمالًا قويًا.

وفي السماعات المثبتة ما يبين هذه الرسالة من رواية أبي الحسن علي بن أبي عبد الله بن علي المقَيَّر البغدادي , بإجازته من الحافظ ابن ناصر , ومن أبي طالب الصيرفي.

وابن المقَيَّر هذا مسند مكثر صالح.

وقد سمع الرسالة عليه جماعة بتاريخ: السابع من شعبان سنة (633 هـ)

ولا بن المقَيَّر بالرسالة إجازة أيضًا عن ابن المعالي الفضل بن سهل الإسفراييني , بإجازته عن الخطيب , كما في السماع آخر النسخة.

قلت: وأبو المعالي هذا صحيح السماع , لكنه اتهم بالكذب في لهجته [1] .

وهناك سماع آخر لجماعة , مؤرخ في: يوم السبت تاسع وعشرين من ذي الحجة سنة (730 هـ)

(1) سبر أعلام النبلاء: (20/ 226) .